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梁漱溟: 三种人生态度,你选择哪一种?

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雅俗共赏,醉美的读书

“生活态度”是指人们的日常生活倾向。在深入探讨时,它属于哲学的范畴;在浅层不难理解。按照中国人的方法,生活态度分为“出生”和“加入世贸组织”两种类型,但我认为它是一般性的,不如三点方法那么详细。我们仔细地分析:生活的深度,曲折,偏partial……各种各样的事物,各个年龄段,国家和社会也有不同的精神,因此欲望不是普遍的,而是必然的。我们现在使用的三点方法仅是一种中等方法。

根据三点法,人生的第一态度可以用“应要求”一词来表达。这意味着人们在现实生活中急切地寻求诸如饮食,宴会,声誉,声音,肤色,商品,利润等之类的东西,同时又被兴趣所吸引,被问题所刺激,颠倒,苦涩模糊等。这些生物没有什么不同。这种第一种生活态度(应要求提供)可以在家中完全满足并发挥到最高水平,即现代的西方人。它们纯粹是外向的外观,直视前方并寻找物质享受。征服自然的力量是巨大的,值得赞扬。他们还可以合理化这种最初的生活态度,并使其成为一套理论哲学。它可以代表。这是美国杜威的实验主义。他可以仔细地寻找学者的基础。

第二人生的态度就是“令人作呕”的人生。人生的第一种态度是人的事,人生的第三种态度是人的事,这是自己的事。与其他动物不同,其他动物一路直达本能,而人们则走理性之路,其理性功能得到了特别发展。最特别的一点是看着自己的旋转头,这对所有生物都是不够的。当人们转身冷静地看待生活时,他们会觉得生活太苦了。一方面,他们纠结于吃男人和女人以及他们所有的欲望。必须有很多痛苦;另一方面,社会充满着无限的偏见,嫉妒,仇恨,关怀以及死亡和死亡足以使人们感到死气沉沉。如果是这样,它将创造一种令人恶心的生活态度。每个人都有这种态度。世俗的傻瓜有这个主意,因为这些傻瓜也可以回想起来,当他们回想起来时,他们想摆脱它们。但是,这种生活态度对于每个人都是一样的,两者之间的区别只是不完整和不完整,并不在家。这种对生活的恶心态度是许多宗教的结果。最有能力的家,并成为印第安人。印第安人是最奇怪的人,他们的一生完全是宗教信仰。它们是最彻底,最完整的。其中最透明的是佛陀。

人生的第三种态度可以用“正中”一词来表达。庄严的态度,可以分为两层:第一,为了不反省自己的向外的力量;其次,要回顾自己的向内力。庄严的态度是从未回过头的,这是自然的,即儿童的无辜生活。儿童在生活中具有一种自然的庄严,他们没有被自然所忽视,因此他们天真。真实的人是真实的,天堂是自然的,也就是说,顺从自然是他一生的普遍。在这里我特别提到孩子们,因为我在这里使用的“严重”一词似乎太严肃了。不严重我所谓的“严肃”人物,我自觉地聆听了他一生的自然风采,并寻求其自然而合理的耳朵。 “正中”意味着关爱整个精神。如果孩子能把自己的生活摆在当下,那么没有人会没有前途,一心一意,从不回头,盲目服从生活的自然玩耍,彼此向前迈进。寻求几乎没有,但有差异。这是一个浅层。

从更深的意义上讲,从回顾生活和认真生活的角度来看,这是真正的游戏。这条路是中国最本土化的,即儒学。这种对生活的态度也很简单。主要含义是教人们“有意识地尽最大努力生活”。尽管这是正常现象,但包括了所有儒家方式。例如,儒家的“寡妇”,“节欲”和“性欲”都是有意识和有意识地试图活在当下的生活。儒家最反对依靠外力的冲动和外界的吸引力来引诱生活。为了引诱生活,被动,需求驱动,不自觉。儒家拒绝欲望,也就是说,欲望是苛刻和无意识的,而不是尽其所能。这种说法可以包含所有理由,例如“真诚与诚恳”,“谨慎独立”,“仁慈与正义”,“忠诚与宽恕”等,它们全都以自己的意识力量生活。另一个常见的所谓“仁义”,“合而为一”等也意味着这个。

生活的三种态度,每种态度都是浅薄的。浅解离不能与深层解离一一比较。追求真理是世界之路,庄严是道德之路,恶心是宗教之路。比较这三个作为比较,当寻求一个人的态度较浅时,与严肃和令人作呕的两个态度相比,就很难严肃对待。从寻求态度转变为认真态度是很自然的,但我认为这并不容易。普通人从寻求的态度到分心的态度,从令人厌恶的态度到庄重的态度,宋明时期的大多数哲学家,即所谓的认罪和认罪,都沉浸在生活中,并且然后回到现在,全力以赴。生活。也就是说,我就是这样。当我十几岁的时候,我非常接近现实主义,然后去了佛教,最后我属于儒家。厌恶的感觉是深刻的,有必要转过身去尝试尽可能多地生活;否则,它将落入寻求和落入虚假的追求中。因此,心脏非常干净,没有购买的诱惑,您不能尽力而为。真正地生活,并且在每一次失望之后。

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